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做教育的引领者应当具备怎么样的能力?

发表日期:2019年1月7日  本页面已被访问 3005 次

杜威:做教育的引领者应当具备怎么样的能力?

 

杜威,美国著名的哲学家、教育家、实用主义的集大成者,他建造了实用主义的理论大厦。他的思想对后世影响广大,他与中国也有着很深的渊源,特别是杜威的教育理论对中国的近代教育影响更甚,胡适说:自从中国与西洋文化接触以来,没有一个外国学者在中国思想界的影响有杜威这样大。

 

再说教育者的责任

在苏州的演讲

今天我所要讲的第一个题目,就是“教育者的责任”。教育者的责任固然很多很多,但是,我们可以总括它一句,就是“教育者的责任就是做领袖的责任”。教师是学生的先觉先导,一方面要指导学生有适当的目的,一方面再给学生一个路径。

教师是做学生行路的先导,处处要在学生前面指导,不是在学生后面观察。教师既然有这样重的责任,而做教育的领袖;那么,必定要具有品格、富于知识、使学生服从信仰。所以,无论什么做领袖的人,要觉他自己一切言行,旁边都有步趋的人;而他自己的一种目的,能够使他人不得不跟他走。现在,我们举一个浅近的例子。譬如有人走到旷野的地方,东南西北都迷糊了,于是一切路径都要有个向导去指点他。现在一般青年所以要受教育,使其生活熟悉,犹人到旷野里去一个样子。大概少年对于人生目的及路径都不知道;即知道一二,其间又有种种的困难要除去。所以,必定要有个援助者做向导的人。不过这种向导的人,对于那知识路径要很熟悉、很明白;并且还要和一般少年都表同情,使他们晓得人生的可贵。

做教育领袖和向导的人,应当有几种能力:

1)知识技能要丰富(对于知识方面)。

2)要有无限的同情对于学生(对于学生方面)。

3)知道自己对于达到目的要有兴味(对于社交方面)。

由上看来,教育的领袖可有几种:

1)知识技能的领袖。

2)人格的领袖。

3)社交同情的领袖。

第一种领袖,凡是教师对于知识技能方面,似乎比较学生要熟练些。不过其中要有一种危险发生,就是学生的学问有限,教师往往以为他的教材足以满足学生。其实,学生所得到的很不满意。为什么呢?因为平时教师所取的教材,今天是这样,明天也是这样,没有一些改变,很容易成为一种机械式的教育。就是他们的教材,一些没有兴味。所以,知识的领袖不单是教授学生知识,灌输他们学问;并且还要提起学生求学心的兴味,不但教师也要时常去求学,学生才可以完全得益。

现在我们回想起从前教授我们的教师,最容易想起的不是学问丰富技能精良的教师,而是提起我们求知心兴味的教师。这种教师,我们最容易记忆他,可见引起学生求知心的兴味,是一种很要紧的事情。不过方才所说的求知心的兴味,师生之间是很容易传染的,就是教师的一切兴味和欲望信仰,学生能在不知不觉中一齐同化。照这样讲,现在一般师范生将来就要做教师,不应当以为求了学是将来拿来作教材的,应当对于学问上有切实的兴味和信仰。非但师范生应当取这样的态度,就是在外面做事的人亦要常常求学,非他教授的功课亦要去学习学习,可以帮助保持他求学心的兴味。最不好的就是故步自封、不求进境,于教育前途是有极大危险的。

第二种领袖,就是人格的领袖,也就是教师教学生的人格,使他们将来怎样生活。有许多教师觉得自己对于学问上的兴味不算浅薄,不过对于个人人格上觉得不满足。往往教授学生只在学问上着想,以为学问是一种工具,将来用了它生活,这是很错的。要晓得,学生的个性是人各不同的。教师当从各方面着手去研究。假使教师对于学生尽量地把教材灌输进去,专门在学问方面进行;其实,学生连丝毫的益处都得不到的。为什么呢?因为这种教师不在精神方面着想,只知道把学问交托了学生就算完结,是不能有效的。教师应当一方面教授,一方面想不专是送给学生学问的,是要使学生在实际方面得益,并且还要研究学生的心理和个性,使学生得到精神上实际上的益处。

教师要研究学生个性及品性,不是取冷静态度,是要使学生的品性有陶冶的能力,这就是教材在精神上的要点。现在中国的学校渐渐地多起来了,我很希望学生慢慢地多起来,一切设备都慢慢地完善起来,对于教育原理也能够发达起来。不过教师总要觉悟,自己对于学问上有兴味,而引起学生的同情。有许多教师误会教师的责任,只专门在教室里面等到钟声一响就上课,等到上了几十分钟课就下课。对于学生道德上修养,也只在修身课做功夫;至于其余的时候学生的一切言动都不管。这是很不好的事情。所以,现在最要紧的,就是教师要明白自己的责任,不单在课堂里或上修身课。

教师能够研究学生的心理,那么对于学生求学心的兴味很可以提起,把一切机械式的教授可以一齐除去。研究心理学,实在是学问中最有兴味的学问。譬如教师研究学生一切特性和个性,而因材设施,实在是很有趣的。

第三种,是社交领袖。按教师平日所接触的,似乎都是学生,其实不单是学生,教师和社会也很有接触。所以,在社会方面,可算是一种社交的领袖。

教师是新社会的建设者、改造者,对于社会上的一切事业都要希望他去支配。无论社会上什么行政长官等,都没有他重要。试看国会里和省议会里,定有法律。其实这种法律到底能否使国民实行、能否有效,还很是疑问。设使法律没有民意做它的后盾,那么,这样的法律等于一种工具,所以,法律只不过是一种民意的结晶。教师乃是使学生信仰民意最有效的人物。所以,法律的要紧还不如教师的要紧。八九年前,中国推翻了专制政体,建设共和政府,不过这样仅是形式上的推翻和改造,要有种内部的改造,才可以算是根本的改造。什么叫做内部改造呢?就是智力的改造、思想的改造。照这样,方才能够把一种形式上的改造脱离。不过内部改造,必须要明白教育是改造内部的根本方法;否则,一切都是枉然。

德谟克拉西(“民主”的音译,编者注)的兴盛,固然要靠国民个人的觉悟,但是其中有许多机会给教师,使他们改造一切。有人一定要不明白,教师平时已经很忙,还要希望他去改造社会,似乎不能做到。其实,教师绝对不可借口这话。因为他们都要自认:改造社会是他们的天职;他们不去改造,绝没有别人能够去改造。所以,不妨静静地等着,一有机会立刻就去实行,达到改造社会的目的。至于一切事业的兴味,都可以从他的思想里得来的。

1920628,郑晓沧口译。

《民国日报》192073日)



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