安·谢·马卡连柯（A.C.MakapeHKO，1888-1939），原苏联杰出的教育家、作家。
一、生平及主要教育活动
马卡连柯于1888年3月1日诞生在乌克兰别洛波里镇的一个铁路技工家庭里。1904年读完克列门楚格市立中学，次年以优异的成绩毕业该校附设的师资训练班，获得国民教师资格，被任命为克留可夫铁路学校的教师。
1914年，马卡连柯进入波尔塔瓦师范专科学校学习。1917年6月毕业时，因成绩突出获得一枚金质奖章，同年9月，被任命为克留可夫高级小学校长。适逢十月革命胜利，他受了极大鼓舞。
马卡连柯最富有成效的教育实践活动是从1920年一１935年，连续从事长达16年之久的青少年的再教育工作 。由于当时国家处于长期的战乱，造成了许多无家可归的流浪儿和违法青少年，新成立的苏维埃政府组织了许多“工学团”来收容他们，并对他们予以管理和教育。
1920年10月，马卡连柯受命创办一所工学团。一年后由于他对文学巨匠高尔基十分崇拜，遂将其更名为“高尔基工学团”。在这里，他一干就是八年，并于1925年起开始创作著名的《教育诗》。
1928年，他又接任了同样教育性质的捷尔任斯基公社的领导工作 ，直至1935年，他连续工作了八年，写出了名著《塔上旗》。
在连续十六年的时间里，马卡连柯把全部精力和心血都倾注到高尔基工学团和捷尔任斯基公社，把约三千名流浪儿和违法青少年培养成为将军、工程师、医生、教师、新闻记者等，创造了教育和再教育工作的新鲜经验，对当时的社会安定起了积极作用。
1935年7月，马卡连柯被任命为乌克兰苏维埃社会主义共和国内务人民委员部工学团管理局副局长。1937年2月，迁居莫斯科，专门从事著述工作 ，发展了《父母必读》、《论共产主义教育》等作品。1939年1月，原苏联政府授予他“劳动红旗勋章”。同年4月1日，因长期劳累过度，心脏病突发而猝逝，享年51岁。
马卡连柯一生著述很多，有一百多本（篇），数百万字，五十年代初，原苏联教育科学院出版了《马卡连柯全集》七卷，1958年我国全部翻译出版。
二、主要教育理论或主张
- 关于集体和集体教育的理论
马卡连柯认为，教育工作的基本对象是集体，而教育工作的主要方式是集体教育。为此，必须“建立合理的集体，建立集体对个人的合理的影响。”（1）
什么是集体？那些刚刚收容到一起的一群孩子，可不可以算作一个集体呢？在他看来，这只能说是聚集起来的一群人，是“乌合之众”，绝不能称为集体。集体必须有共同的目的，一致的行动；必须形成正确的集体舆论，制定必要的制度和纪律，培养集体义务感、责任感和荣誉感。“集体是活生生的社会有机体”。(2)
马卡连柯主张，社会主义国家的每一个教育机构和学校都应该是一个健全的集体。在这个统一的集体之下，还应当建立学生集体和教师集体。集体的建立是一项长期艰巨的任务，应视教育工作的重点和中心。
所谓集体教育，就是紧紧围绕建立的各种集体开展全部的教育。首先，他认为，“培养人，就是培养他对前途的希望”，（3）要善于由近及远地设计一个又一个奋斗目标，用“明日之欢乐”吸引、鼓舞青少年不断前进。其次，他主张全部教育过程，必须遵循“在集体中”，“通过集体”和“为了集体”的原则。这一原则旨在说明：集体是教育的基础集体是教育的手段集体是教育的目的和对象。他把这个总的原则概括成“平行教育影响”的原则，并解释说：“我们认为整个集体就是我们教育的对象，我们应该把有组织的教育影响针对着集体。……每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。”（6）
- 关于纪律和纪律教育的理论
纪律、纪律教育与集体、集体教育，在马卡连柯看来是不可分割的。他说：“纪律是达到集体的目的的最好方式。……没有纪律，集体便不能达到自己所期待的目的。”（7）可见，无视纪律教育，要想建立集体，顺利进行集体教育是无法办到的。
马卡连柯盛赞“纪律是集体的外貌、集体的声音、集体的美妙、集体的灵魂，更替集体的表情和集体的信念。”（8）他所倡导的纪律既不是棍棒纪律，是饥饿纪律，而是一种自觉纪律。他认为只用禁止的方法来表现的纪律是最恶劣的方式。
自觉纪律的形成是教育的结果。他强调:：“我是把纪律当做教育的结果（而非教育的手段，编者注）来了解的，因为，培养基本方法是整个教育过程”，（9）“纪律是教育作用的全部总和的产物。”（10）最好的教育手段，就是通过良好的教师集体去组织完善的、统一的学生集体。
纪律教育的基础是教育者既要提出严格的要求，又要包含对学生的充分尊重。他说：“我的基本原则是永远尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”(11)他又解释说：“对我们不尊重的人，不可能提出更多的要求。当我们对一个人提出很多要求的时候，在这种要求里也就包含着我们对这个人的尊重，正因为我们向他提出了要求，正因为他完成了我们的要求，所以我们才尊重他。”（12）
- 关于劳动力劳动教育的理论
劳动和劳动教育是马卡连柯教育理论中不可分割的组成部分。他提出，正如没有集体，既不能进行集体教育和纪律教育，也无从组织劳动并进行劳动教育那样，没有劳动，不进行劳动教育，集体也不能真正建立起来，自觉纪律也难以完全形成，真正的纪律教育也不能顺利进行，当然，也不可能树立稳定良好的集体秩序，并形成优良的传统。
马卡连柯认为，劳动永远是人类生活的基础。组织良好的劳动可以培养学生热爱劳动人民的情感、集体主义精神和组织纪律性，可以促进学生体力和智力健康发展，锻炼意志和性格。他对于原苏联二十年代学校中进行的实用主义劳动教育进行了批判，主张劳动教育必须与教学活动、思想政治工作紧密结合起来，使劳动服从于学校教育的一般目的，鼓励学生进行创造性的劳动，反对单纯强力劳动，认为这种劳动只能消耗精力，对学生的知识、品德和才能等各方面的发展都不会带来丝毫的好处。所以，组织劳动时，一定要考虑学生的年龄特征和体力健康状况。避免学生负担过重。
三、简要评介
马卡连柯的教育思想一体，脉络分明。他具有独创性的教育理论，是从他创造性的教育总结出来的。虽然教育对象具有明显的特殊性，但他所提炼的教育理论仍不失具有普遍的指导意义。
纵观马卡连柯的一生，他的“得意之作”莫过于把数以千计的流浪儿和违法青年少再教育成为真正的新人。这是一个前无古人的创举，在具有剥削制度的社会里是无法想象的，但在新生的苏维埃政权下却变成了现实。这项事业一方面促进了时局的稳定，并为国家输送了一批有用人才；另一方面他也从中提取了许多有价值的教育经验，极大地丰富了教育理论，特别是他有关集体教育纪律教育和劳动教育的独到见解和主张，引起了多方人士的兴趣，受到了各方面的重视。
马卡连柯的的教育著作多采用形象逼真的文学手法，可读性极强，吸引力极大，为后人所瞩目，这也是他的教育思想得以广泛流传的原因之一。
注： （1）(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)：马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社，1955年版，第58页、第403页、第199页、第58页、第293页、第41页、第259页、第262页、第468页、第256页、第270页、第401页
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