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被国人误传了千年七的句话

发表日期:2008年2月2日  出处:四川新闻网  本页面已被访问 1975 次

1、以德报怨
   原句:或曰:以德报怨,何如?子曰:何以报德?以直报怨,以德报德” ——《论语 宪问》
  万万没想到原来在孔子这句以德报怨的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把!
  当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了,你以德报怨,那何以报德,别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你,你就应该以直报怨,拿起板砖飞他!
  歪曲程度:8
  反面影响:9
     
    2
、民可使由之,不可使知之
  原句:子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”——《论语·秦伯》
  我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。
   孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好。如果人民掌握了诗、礼、乐,好!让他们自由发挥;如果人民还玩不来这些东西,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。这才是有教无类的大教育家孔老先生的本意。
  歪曲程度:7
  反面影响:9
     
    3
、无毒不丈夫
  原句:量小非君子,无度不丈夫。——民间谚语联对
   这句来自民间的谚语本来应该是量小非君子,无度不丈夫,这本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上,可惜劳动人民口耳相传的这一句话,到了朝廷上那些所谓的学高八斗的君子嘴里就变了个味。为什么呢?
  这要从古时候文人的习性说起,在这副对联式的谚语里,为仄声字,念着别扭,很容易读为平声字。那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干,便发挥他们的专长自做主张,把这句改为无毒不丈夫了。
  歪曲程度:9
  反面影响:5
  
   4
、唯女子与小人难养也
   原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。——《论语·阳货》
  在《史记·孔子世家》里,提到了孔子之前的卫国之行,孔子居卫月馀,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之。孔子曰:吾未见好德如好色者也。于是丑之,去卫。
  大致翻译一下这段话,时任全国教育劳模的孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养。但在这期间,孔老先生突然发现自己被涮了,人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的。尤其是那个卫灵公的老婆,为了抬高自己的身望,公开炫耀,贬低了孔子。
  孔老先生很郁闷,收拾行李就离开了卫国,离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠、骄横跋扈乱政扰民的烂事儿,就发了感慨:唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。
  看看孔子的卫国之行,一切都明白了,他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人,而是有一个特指的对象,这个对象,就是卫灵公那位老婆南子等人。
  歪曲程度:6
  反面影响:9
    
  5、吾生也有涯,而知也无涯
  原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已 ——————《庄子·养生主》
  庄子的这句话其实是这样说的,吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。我庄子的生命是有限的,但我面对的知识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的尽头,这样会搞死自己的
  歪曲程度:8
  反面影响:3
  

6、相濡以沫
  原句:相濡以沫,不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》
  相濡以沫,多美的情景,虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化,这句话肯定是会说的。只是我们都没曾想到,后边还跟了一句还可以相忘于江湖
  
   7、天地不仁,以万物为刍狗
  原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》
  其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。你们推崇的这句话,它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视,却恰恰相反,它说的是一个公平的道理:我们所有的人,所有的众生在天地的眼中,都是平等的。 
 



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