马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一，其重要组成部分辩证唯物主义（高二上册）的原理和观点，对于讲解高三政治常识中的有关政治现象、政治关系、政治活动有着重要的意义。它不仅有助于学生全面、深刻地掌握书本上的基础知识，而且有助于学生正确观察和分析当代国际国内社会的各种政治现象，逐步提高分析和解决实际问题的能力，并将能力转化为觉悟。下面就高三政治常识的先后顺序试举几例加以说明。

    一、从物质和意识的辩证关系讲解经济与政治的辩证关系

辩证唯物主义认为：物质决定意识，意识是物质的反映，正确的意识对客观事物有促进作用，错误的意识对客观事物的发展有阻碍作用。经济是客观的，属于物质范畴；政治是主观的，属于意识范畴。经济就是指在一定的生产资料所有制基础上进行的生产、分配、交换、消费等活动，以及在这些活动中形成的人与人之间的关系。政治是经济的集中表现，是阶级之间的相互关系和相互斗争。政治的核心问题是国家政权问题。从物质和意识的辩证关系就不难得出：政治是由经济决定的，又反作用于经济。任何阶级或社会集团的政治活动，归根到底都是为了实现和维护本阶级的根本经济利益，而政治又不是一成不变的，它总是随着社会经济的发展而变动的。因此对统治阶级来说，采取适当的政治制度有利于促进经济的发展。总之，我们学习政治与经济的辩证关系，既要看到经济决定政治的一面，又要看到政治对经济反作用的一面，反对将二者割裂开来，片面强调一方的观点。

    二、用全面的、发展的观点评价资本主义民主的作用

唯物辩证法，坚持用全面的观点即一分为二的观点看问题。因为，任何事物内部都包含着两个方面，任何事物都不是一成不变的，都有自己的过去、现在和将来，只有用全面的、发展的观点才能对资本主义民主作出实事求是的评价。从全面的观点来看，既要看到它有进步性的一面，即从整个人类社会的发展来看，具有进步性，它使人们的思想从封建专制的桎梏中解放出来；又要看到它的阶级局限性的一面，即从本质上讲它是资产阶级的民主，是以金钱和财富为基础的民主，用全民性掩盖了阶级性，具有虚伪性。从发展的观点来看，资本主义民主制度代替封建专制制度是历史的进步，但其不可避免的狭隘性和虚伪性决定了它只能是剥削阶级社会最高类型的民主，最终必须被更高类型的民主即社会主义民主所取代。只有从全面的、发展的观点看，才能正确评价资本主义民主，反对用片面的、僵化的观点看问题。

    三、用矛盾的普遍性和特殊性的原理讲解人民民主专政的特点和优点

矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾具有普遍性；不同的事物具有不同的矛盾，同一事物在不同的阶段其特点也不一样，这就是矛盾的普遍性与特殊性的统一。人民民主专政的特点也是如此：一方面，它具有无产阶级专政的特点，即政权建立在生产资料公有制基础之上，无产阶级政党——中国共产党居于国家领导地位，执行的是无产阶级政策，它的历史使命是实现共产主义。另一方面，它又具有适合我国国情的特点和优点：第一，人民民主专政具有广泛的社会基础，表现在过渡时期和社会主义时期的两个政治联盟上。第二，人民民主专政体现了民主与专政的辩证统一，民主与专政互为条件，只有在人民内部实行民主，才能对敌对分子实行有效的专政；同时只有对少数敌对分子实行有效的专政，才能更好地保障社会主义民主。上述人民民主专政的特点体现了矛盾的普遍性与特殊性的统一。

    四、用矛盾的特殊性原理讲解“一国两制”

唯物辩证法认为，不同的事物具有不同的矛盾，同一事物在不同的发展阶段其特点也不一样，要求我们用不同的方法来解决不同的矛盾，即具体问题具体分析。由于历史的原因，英国和葡萄牙强行割占中国领土——香港、澳门，实行殖民统治长达百余年之久。对于这个客观事实，我们要收回香港、澳门的主权，完成祖国的统一大业，应以怎样的策略和方式既使主权统一，又能保持现有的经济状态呢？这就要求我们必须从国情出发，尊重历史与现实，具体问题具体分析。“一国两制”的伟大构想既符合矛盾特殊性的原理，又是一个全新的政治思想，它的提出有重大的历史意义，有利于祖国的和平统一，有利于大陆和港、澳、台的繁荣。

    五、用普遍联系的观点讲解民族与宗教的关系

唯物辩证法认为，联系是事物内部和事物之间的相互影响、相互制约的关系。用联系的观点看问题，就是要注意一事物与周围事物之间的联系。我国是一个统一的多民族国家，新中国成立后，各民族都成为祖国统一大家庭中平等的一员。我国又是一个有多种宗教并行的国家，宗教信仰在少数民族地区尤为普遍，许多少数民族是全民族信教，这样宗教问题和民族问题往往交织在一起，因此我国的民族问题和宗教问题有着十分密切的联系，处理好二者的关系有助于民族的团结和国家的统一。

    六、用事物运动是有规律的原理说明我国实行宗教信仰自由政策，符合宗教的规律和特点

辩证唯物法认为，事物是运动的，而运动是有规律的。这就要求我们要尊重规律，按规律办事。我国实行宗教信仰自由政策，符合宗教产生、发展和消亡的规律。宗教的产生和存在，有其认识根源和社会根源，只有这些根源消除后，宗教才逐渐趋于消亡。在社会主义社会，宗教还将长期存在，如果采取禁止人们信仰宗教的做法，就会违反规律，因此我们只能因势利导，实行宗教信仰自由政策。只有通过建设社会主义物质文明和精神文明，不断提高人们的思想觉悟和科学文化水平，宗教存在的根源才能逐步消除，宗教的影响才能逐步消弱。实行宗教信仰自由政策，也符合宗教作为社会意识的特点，不能采用简单的禁止办法，否则会适得其反。

    七、用矛盾的观点讲解和平与发展的关系

唯物辩证法认为，矛盾就是事物自身包含着既对立又统一的两方面。和平与发展的关系就是对立统一的。对立表现在二者的含义不同：和平问题是指维护世界和平，反对世界战争的问题，和平是人类社会存在和发展的基本条件；发展问题是指世界经济的发展，特别是发展中国家的经济发展问题。和平与发展又是统一的，两者彼此联系，相互影响，维护和平是发展经济的基本前提，没有和平就没有发展；发展经济又是维护和平的坚实基础，维护和平与稳定的国际环境归根到底取决于和平力量的经济发展程度。

    八、用内因、外因作用的关系原理讲解我国对外开放的基本国策

内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。任何事物的变化发展是内因和外因共同起作用的结果。用这一原理讲解对外开放政策，就必须正确认识和处理好对外开放与自力更生的关系。自力更生，就是在坚持政治独立和经济自主的前提下，主要依靠本国资源，挖掘本国潜力，发展民族经济。这就是内因，是我们自立于世界民族之林的根本。与此同时，我们还必须实行对外开放的基本国策，通过这一外因来弥补和加强国民经济的薄弱环节，增强自力更生的能力。