一、命题特点
我国历史悠久，文化源远流长。历史上流传下来的许多成语、典故、诗词文赋都蕴涵着丰富的哲学道理。近年来，以古诗文为命题切入点的政治选择题频频出现在高考试题中，丰富了政治试题的内容。
古文材料题的题干一般设置为成语典故、诗词文论等。所选素材包含了一个或多个政治方面的原理，多为哲学道理。在命题形式上多用“体现”、“说明”、“揭示”等词语连接。古文材料题的题肢则是从政治理论角度设置。选择题的特点决定了命题者不仅要设置正确反映题干的题肢，还要设置不反映题干的题肢。不反映题干的题肢也不是随心所欲设置的，而是从易混、易错的角度设置，来考查考生分析和解决问题的能力。
二、解题方法
1、读懂并翻译材料。解古文材料题要求考生在读懂材料的基础上，把材料翻译成白话文。翻译古文不是为了获取语文知识，而是为了进一步弄懂原文的意思，从而为概括材料的中心意思及将其与政治原理联系起来分析奠定基础。
2、概括材料的中心意思，并与政治原理联系起来思考。概括材料的中心意思是解古文材料题的重要环节。只有弄清材料的中心意思，才有可能将其与该材料相关的政治道理联系起来分析。概括出材料的中心意思后，应把材料的中心意思与题肢中的政治观点联系起来思考，然后确定符合题意的选项。
三、例题解析
【例1】孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现的哲学道理是（ ）
①认识是变化发展的 ②认识应当和实践相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④评价人既要听其言更要观其行
A.①② B.②④ C.①②③ D.②③④
翻译：过去我看人，听了他们的言辞就相信了他们的行动；现在我看人，不仅听他们的言辞，也观察他们的行动。
概括中心意思：这段话说明，在怎样认识一个人的问题上，我现在的认识态度和过去相比有很大的不同。
分析：古代教育家孔子在教育实践中总结经验教训，提出身体力行的要求。从孔子对一个人认识的前后两种态度的变化，说明认识是变化发展的，故选①。“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识正确与否的唯一标准，所以②、③符合题意。④的说法重复题干意思，不是哲学道理，故不选。所以，答案是C。
【例2】我国古代教育家颜之推在《慕贤》中指出：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”从唯物辩证法的角度看，上述论断（ ）
①说明人对客观事物的反映具有差异性 ②肯定了外因对事物变化发展的作用
③肯定了事物处于普遍联系之中 ④否定了内因在事物变化发展中的作用
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
翻译：和善良的人居住在一起，就好像进入芝兰生长的环境中，时间长了自己也就充满了芳香；和坏人居住在一起，就好像进入卖咸鱼的地方，时间长了自己也就臭了。
概括中心意思：这段话说明，周围的环境对一个人的健康成长有重要影响。
分析：这是一道以古文材料为命题切入点而设置的辨析选择题。①不属唯物辩证法的道理，也不符合材料含义的要求。材料强调了周围环境对人的影响，故②、③符合题意。材料夸大了外因，否定了内因，因而④符合题意。所以选B。
四、专题训练
1、《韩非子·外储说左上》有一则寓言：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑与羽翠。”这则寓言给我们的经济学启示是（ ）
A.购买者应该看重商品的包装 B.商品的价值与使用价值难以统一
C.商品交换要以商品的价值量为基础 D.商品的价值应该与包装的价值成反比
2下列诗句中，与“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”包含同一哲理的是（ ）
A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B.横看成岭侧成峰，远近高低各不同
C.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 D七十二溪成一瀑，合流飞落玉渊长
3“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”“天下兴亡，匹夫有责。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”古人的这些名言共同主张的是（ ）
A.价值观对人生选择和人生道路有重要的导向作用
B.倡导把个人对国家和社会的责任与贡献放在首位
C.个人活动既是个体生命的自然过程，又是社会实践的历史过程
D.个人活动对历史发展起着积极的推动作用
4“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句话蕴含的哲理是（ ）
A.事物的发展是前进性和曲折性的统一 B.矛盾双方总是自发地相互转化
C.量变积累到一定程度就会引起质变 D.自然界的万事万物处于运动变化之中
5“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”白居易的这句话体现的思想方法是（ ）
A.实事求是的思想方法 B.系统分析的思想方法
C.对立统一的思想方法 D.阶段分析的思想方法
6荀子曰：“天有其时，地有其财，人有其治。”刘禹锡曰：“天与人交相胜、还相用。”这两句论断共同包含的积极思想是（ ）
A.物质世界不依赖于人的意识而存在 B.人类对自然界有一定的主观能动性
C.人类应与自然和谐相处 D.自然规律是客观存在不可抗拒的
7“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”“人无远虑，必有近忧。”“生于忧患，死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是（ ）
A.客观事物是不断变化发展的 B.意识能够正确反映客观事物
C.矛盾的存在是普遍的，又是客观的 D.矛盾双方在一定条件下向相反的方向转化
8“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话的哲学依据是（ ）
①量变的积累可以引起质变 ②恶与善本身是不同质的事物
③主要矛盾和次要矛盾可以相互转化 ④矛盾的主要方面和次要方面可以相互转化
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
9下列名言中，与“千里之堤，溃于蚁穴”包含同一哲理的是（ ）
A.一夫当关，万夫莫开 B.一叶落，而天下知秋矣
C.一朝被蛇咬，十年怕井绳 D.一客失了信，百客不登门
10下列说法中，与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是（ ）
A.勿疏小善，方恢大略 B.一着不慎，全盘皆输
C.愚者千虑，必有一得 D.天下难事，必作于易
11许衡尝暑中行路，渴甚，道旁有梨，争众取啖，衡独危坐树下，或问之，曰：“非其有而取之不可也。”或曰：“此梨无主。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”这说明（ ）
A.当个人利益和集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重
B.价值观对人生道路、人生选择有导向作用
C.改造主观世界是为了更好地改造客观世界
D.价值观不同，对事物的评价就不同
12“凡人之患，偏伤之也。见其可欲也，则不虑其可恶也者；见其可利也，则不虑其可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。”荀子这句话告诫我们考虑问题（ ）
A.要坚持发展的观点 B.要承认事物运动的规律性
C.要坚持两分法,防止片面性 D.要坚持内外因相结合的观点
13“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”荀子这些话强调了想问题、办事情要（ ）
A.做到主观符合客观 B.坚持量变和质变相统一
C.重视社会实践 D.充分发挥主观能动性
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