马克思主义哲学认为：物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。物质概念是马克思主义哲学大厦的基石。但对这一概念的理解却存在种种误区。

误区一：物质与意识相互依赖

物质独立于人的意识之外而存在，不依赖人的意识而存在。没有人和人类社会物质就存在，人类社会产生后，物质不依人的意志为转移客观存在。认为物质与意识相互依赖否认了世界的本原是物质，是唯心主义。

误区二：物质即物体

哲学上讲的物质是对千差万别的具体物质形态的共性——客观实在性的概括。通常讲的物体是物质的具体形态，二者是共性与个性的关系，不能等同。

误区三：客观实在即客观存在

物质的客观实在性如前所述，是指物质独立于人的意识之外而存在，不依赖人的意识而存在。就物质与意识的区别而言，物质具有客观实在性，意识没有客观实在性。客观存在可指客观存在的事物，也包括意识的存在。别人的思想意识相对于“我”的主观意识而言也是一种存在。

误区四：物质的唯一特性就是物质的根本属性

特性是指事物的特点、属性，是这一事物区别于其它事物的特点和属性。就物质与意识的区别而言，物质的唯一特性是客观实在性，意识没有这一属性。属性是事物固有的性质、特点，每一事物都有多方面的属性。根本属性是指事物具有的多种属性中起决定性作用的属性。物质有可知性、无限性等属性，其中根本的属性是运动。运动是物质的存方式，也是物质其它属性存在的基础。

误区五：看得见摸得着的就是物质现象

判断是否物质现象不是以看得见摸得着为依据。应根据物质概念的含义。具有客观实在性的就是物质现象。如生产关系、电场磁场、声音等都是物质现象。

误区六：物质不依人的意志为转移,是不可认识的

物质具有可知性，人的意识有能动性，充分发挥主观能动性，我们就能不断地认识客观物质世界。

误区七：事物就是物质

     我们通常讲的事物既指客观事物又指主观意识，事物与物质是不能等同的

 误区八：规律就是物质

规律是事物运动过程中本身具有的本质的必然的联系。规律是客观的，不依人的意志为转移的。自然界、人类社会、人的思维运动都是有规律的。可见规律不等同于物质。由此我们可以知道具有客观性不等于物质。

误区九:实践是物质

实践具有客观性，但实践也不等于物质。实践是人们改造客观世界的一切活动