德国和日本同为二战中的两大战争策源地，同为世界法西斯势力最为猖獗的两个大本营。然而，面对历史,这两个国家表现出截然不同的态度，因而也形成了战后这两个国家在国际地位上的鲜明反差。

    德国对二战历史采取了“诚实面对，深刻反省”的态度：一是彻底否定侵略历史,与法西斯势力勇敢决裂；二是诚恳悔罪，积极进行战争赔偿；三是放弃武力侵占的一切权益。1970年12月7日，西德总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前双膝下跪，代表国家向纳粹的受害者谢罪留下经典一幕。1994年，统一后的联邦德国通过《反纳粹和反刑事犯罪法》，建立了防止纳粹复活的法律机制，凡宣传纳粹思想、美化纳粹战犯、悬挂纳粹旗帜和口号均被视为非法。按照波茨坦会议的决定，德国退出了几乎四分之一的土地。截至2000年，德国的战争赔款总额超过1500亿马克。至2003年，德国已向各国二战劳工赔偿了26亿欧元。德国诚实面对历史, 不仅为欧洲各国所谅解，而且赢得国际社会的广泛认可。

    反观日本，迄今对日本军国主义的种种罪恶行径讳莫如深,对日本侵略历史的反思竟然被斥之为“自虐史观”,右翼势力公然在街头集会堂而皇之宣扬军国主义竟习以为常，对亚洲各国的野蛮侵略竟被美化为所谓“解放战争”，至今仍在极力抵赖对南京30万无辜民众的血腥大屠杀，竭力抵赖强征慰安妇作为性奴隶的卑劣行径。各路政客年复一年,络绎不绝，参拜靖国神社,争相为罪大恶极的甲级战犯招魂，竟不以为耻,反以为荣。对曾经武力侵占的中国钓鱼岛,以及俄罗斯南千岛群岛、韩国独岛等处心积虑，时时刻刻图谋反攻倒算。更有甚者，日本力图摆脱战后宪法约束,扬言发展“先发制人”的打击能力,谋求恢复对外开战权等等。日本对侵略历史的这种愚顽态度,只能使日本自我孤立于亚洲,成为亚洲的弃儿。深受日本侵略之害的亚洲各国不但无法宽恕日本,而且还不能不对日本军国主义僵尸的复活至今保持高度警惕。

    战后德、日在历史问题上之所以表现如此迥然不同， 一个重要原因在于，二战后德国的法西斯国家机器全部被摧毁，政治体制发生了根本性变化，参加新政权的人几乎都是过去反对纳粹暴政或遭受纳粹迫害的人。而日本，在美国的纵容和袒护下,不但忽略了对日本战争罪行的清算，日本天皇未被追究罪责，而且保留了日本天皇制，万世一系思想与体系未曾触动，昔日政客与战犯，纷纷乔妆打扮，卷土重来,甚至担任首相和外相等重要职务。当今首相安倍晋三的外祖父“昭和之妖”岸信介，便就是当年被美国从东京巢鸭监狱释放并扶植上台的一个货真价实的甲级战犯。要岸信介的徒子徒孙们否认其祖先的不光彩历史的确是十分困难的。另一个重要原因是,德国和日本两个民族的历史文化传统不同。德意志民族哲学思想深厚，善于思辨和反思，具有诚实的特质。世代相传的诚实品质，使德意志民族保持清醒和生机。而日本民族却是一个没有哲学传统的民族。既缺乏理性的思辨和反思，又缺乏自己独特的优秀的历史文化。作为一种耻感文化，日本只有羞耻感,而无是非感,骨子里就是不具有认错改错的优良习性。

对一个民族来说,最可悲的不是可能犯错误，而是犯了错误而死不认账，不思悔改。不能正视历史的人是没有未来的。安倍晋三内阁上台后,不仅未能顺应时代潮流，端正日本历史发展方向,开创日本民族的未来，反而利用日本社会经济长期低迷的焦虑感,政局长期动荡的迷茫感,美国长期占领的压抑感以及中国快速发展使日本产生的失落感,变本加厉，加速政治右倾化与军事外向化,助长日本沿着军国主义的历史惯性下滑。日本正在重新成为亚洲和世界的麻烦制造者和动乱源。日本何去何从,不仅事关日本自身前途,也事关周边国家的核心利益与安全。如果以安信为代表的日本政客们执迷不悟，自鸣得意，一意孤行，“日本丸”在亚洲及世界的唾弃声中最终走向沉没也就真的为时不远了。

（彭光谦 中国政策科学研究会国家安全政策委员会副秘书长）