从“平‘语’近人”这一节目，我们真切感受到了习近平总书记对优秀传统文化的深沉情怀。众所周知，总书记一向高度关注中华优秀传统文化，并视其为治国理政的思想文化资源。比如他指出，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”

习近平总书记用典带给我们的思考还有很多，一言以蔽之，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。从“平‘语’近人”中，我们既要读懂总书记的深沉情怀，更要见贤思齐，以弘扬优秀传统文化为己任，做一个堂堂正正的中国人。

二、【试题跟踪】

一、一枝一叶总关情

1.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

例1.“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。郑板桥的诗启示我们：

A.杰出人物是社会变革的决定力量                B.人民群众是物质财富的创造者

C.要坚持群众路线和群众观点                    D.人民群众是精神财富的创造者

例2.郑板桥有一首诗写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这种关注人民群众疾苦的情怀给我们政府的启示是：

①积极行使权利，扩大政府职能   ②坚持以人为本，倾听群众意见

③坚持问政于民，做到权为民用   ④提高行政效率，我做形象工程

A.①②                  B.①④                 C.②③               D.③④

2.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

例3.《管子·牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书·大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些传统观点对于我们今天建设中国特色社会主义的价值在于：

①倡导正确的权力观和政绩观      ②将增强政府权威作为目的

③坚持以人民为中心的治国理念    ④以满足人民一切意愿与诉求为根本

A.①②                  B.③④                C.①③                D.②④

例4.下列古语古训与其哲理相一致的是：

A.履不必同，期于适足；治不必同，期于利民——矛盾具有普遍性

B.大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也——整体处于主导地位

C.为者常成，行者常至——事物运动是有规律的

D.政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是历史的主体

3.利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。

例5.“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”，从唯物史观角度看，下列说法与其一致的是：

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰  ②历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

③衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声 ④莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

A.①②                 B.①③                C.②④                 D.③④

例6.以“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”明确为政必须维护好群众利益；以“以实则治，以文则不治”说明空谈误国、实干兴邦的道理。习近平总书记运用古代典籍、经典名句来谈治国理政道理的“习式风格”为世人所称赞，其原因是：

①中华传统文化的发展具有相对稳定性     ②史书典籍是中华文化源远流长的见证

③中国传统思想对当代的价值观念仍有影响 ④中国传统文化是推动社会进步的不竭动力

A.①②                  B.①③               C.②③                 D.③④

二、治国有常民为本

1.治国有常，而利民为本。

例7.我国古代很多优秀的传统文化对今天治国理政都有重要的借鉴意义，下列观点中对用法治理念治理国家有直接借鉴意义的是：

①治国有常，而利民为本——（西汉）刘安

②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子

③法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民——（北宋）包拯

④法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳——（明）张居正

A.①②                B.②③                C.①④                  D.③④

例8.信息是决策的基础，民意是正确决策重要的信息资源。从政治生活角度看，下列选项与这句话相吻合的是：

①“治国有常，利民为本；从政有经，令行为上”；②“国正天心顺，官清民自安”；

③“众而不可欺者，民也”；④“川不可防，言不可弭（消除）．下塞上聋，邦其倾也”

A.①②                 B.②③                 C.①④                D.③④

2.仓廪实而知礼节；衣食足而知荣辱。

例9.下列对世界的看法既唯物又辨证的是：

①量力而行，尽力而为    ②要命令自然，就必须服从自然   

③万物独化，物各自生    ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱   

A.③④                 B.②③                 C.①④                D.①②

例10.管子认为：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”；同时，他又强调：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”管子的观点：

①认为经济发展是文化发展的基础  ②肯定全部文化是人类社会实践的产物

③承认文化对治理国家具有反作用  ④否定文化与经济的发展是亦步亦趋的

A.①②                   B.①③               C.②④                D.③④

3.见善则迁，有过则改。

例11.“见善则迁,有过则改”是指君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。这启示我们：

A.做中国先进文化的传播者                      B.建设和谐文化、培育文明风尚

C.追求更高的思想道德目标                      D.发展人民大众喜闻乐见的文化

4. 水能载舟，亦能覆舟。

例12.中华文化源远流长、博大精深，传统文化中蕴含着丰富的政治智慧，对今天仍然有着深刻启示。下列选项寓意与我国政府宗旨相吻合的是：

①天行健，君子以自强不息          ②民为贵，社稷次之，君为轻

③不以善小而不为，不以恶小而为之  ④君者，舟也；民者，水也。水能载舟，亦能覆舟。

A.①②                 B.②④                 C.①③                D.③④

例13.中华优秀传统文化博大精深、源远流长，其中的思想精华和道德精髓是社会主义核心价值观的重要思想源泉。以下古语蕴含的思想依次是：

①“民，吾同胞；物，吾与也”--摘自张载《西铭》

②“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”-摘自《荀子》

③“信，国之宝也，民之所凭也”--摘自《左传》

④“正其谊不谋其利，明其道不计其功”--董仲舒。

A.民本、仁爱、诚信、正义                          B.仁爱、民本、诚信、正义

C.诚信、民本、正义、仁爱                          D.正义、仁爱、诚信、民本

三、国无德不兴。

1.国无德不兴，人无德不立。 

例14.国无德不兴，人无德不立。我们国家历来“重德”。因为“德”

A.蕴含民族文化精华促进民族复兴              B.是科学理论，指导人们创造未来

C.决定了社会历史发展的伟大进程              D.是促进发展社会意识的全部内容

例15.习近平同志指出，国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，道德建设将贯穿社会发展各领域。加强思想道德建设的原因是：

①它是凝魂聚气、强基固本的基础工程

②它是发展中国特色社会主义文化的中心环节

③有利于实现建设中国特色社会主义最高理想

④集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向

A.①②                  B.①③               C.②④                 D.③④

例16.国无德不兴，人无德不立。对一个国家、民族来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。在青年一代中培育和践行社会主义核心价值观，是基于：

A.价值观对人们认识世界和改造世界具有重要导向作用

B.价值观决定人生观、世界观，直接影响人生选择

C.价值判断是人生的重要向导，影响人们的价值选择

D.事物本身的价值影响人们的价值判断和价值选择 

2.人而无德，行之不远。

例17.“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”。下列观点与其蕴含的道理一致的有：

①重织德则无不克      ②才者，德之资也；德者，才之帅也

③人而无德，行之不远。④道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。

A.①②                  B.①③                C.②④                D.②③

2. 国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡” 

例18.“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。这足以说明，我国先人认识到了：

①意识活动具有能动性    ②实践具有客观物质性

③联系促进事物的发展    ④价值观具有导向作用

A.①②                  B.②③                C.①④                D.③④

例19.古人说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”社会主义荣辱观是对中国古代“礼义廉耻，国之四维”的继承和创新，为人们修身养性、转变社会风气提供了一个非常好和非常具体的价值判断和导向。这表明：

①提出社会主义荣辱观就是要求遵循古训

②中华民族精神深深植根于我国优秀传统文化之中

③弘扬民族精神是构建和谐社会的要求

④社会主义荣辱观已经成为每个公民的价值选择

A.①③                  B.②③               C.①④                 D.②④

4.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 

例20.《大学》首章云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是：

①礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。(管子)

②德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。(王符)

③人唯知所贵，然后知所耻。(陆九渊)

④太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)

A.①③                  B.②④                C.②③                D.①④

例21.2016年习近平主席提出党员要“讲道德，有品行”，“大学之道，在明明德，在知名，在止于至善”，包括在校党员也要重品德、做表率。这：

①有利于奏响文化主旋律      ②可以促使党性进一步升华

③是党政建设的又一重举措    ④有利于弘扬社会主义核心价值观

A.①③               B.②③                 C.③④                 D.②④

5.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

例22.“隐性传播”是相对于“显性传播”而言的，是指在特定信息的传播过程中传播主体通过间接的、内隐的方式输出信息，使受众在潜移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和认同信息内容的过程。下列古语中与“隐性传播”意思一致的是：

①随风潜入夜，润物细无声     ②近朱者未必赤，近墨者未必黑

③出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ④与善人居，如入芝兰之室，久而自芳已。

A.①②                   B.②③               C.①④                D.③④

6.自强不息，厚德载物。

例23.清华大学校训“自强不息，厚德载物”出自《易经》“天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物。”我们对待传统文化的正确态度应该是：

A.各美其美、美人之美、美美与共、天下大同

B.敬天法租、全面继承、守望家园、增强认同

C.取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用

D.以我为主、为我所用、继承发展、不断创新

例24.清华大学的“自强不息，厚德载物”、南京大学的“诚朴雄伟，励学敦行”、北京师范大学的“学为人师、行为世范”等校训影响着一代代莘莘学子。这说明优秀文化能够：

①促进社会全面进步 ②丰富人的精神世界  ③增强人的精神力量 ④促进人的全面发展

A.①②                B.②④                 C.③④                 D.②③

7.格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下。

例25.中国儒家有一套处理人与人之间关系的办法，概括起来就是八个字：格、致、诚、正、修、齐、治、平。“格”即“格物”，研究万事万物。“致”是“致知”，在研究中找到规律。其余几个字的含义分别为“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。做好这八个字，不但可以处理好人际关系，还可以治理天下。上述材料说明：

A.文化影响着人们的交往方式            B.儒家文化对社会与人的发展起消极作用

C.文化能够决定人际关系                            D.传统文化具有绝对稳定性

例26.《大学》指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这句话表明：

①每一事物都是世界普遍联系中的环节  ②系统的性质取决于各要素的组成方式

③人们创造的具体联系才是真实的联系  ④要把握事物存在和发展的各种条件。

A.①②                   B.①④               C.②③                D.③④

8.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 

例27.下列名言中，能体现中华民族精神核心的是：

①二人同心，其利断金（《周易》）②天行健，君子以自强不息（《周易》）

③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐）④先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（范仲淹）

A.①②                 B.①④                C.②③                 D.③④

例28.“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”（《晏子春秋》），“乐民之乐者，民亦；忧民之忧者，民其忧。”（《孟子•梁惠王下》），“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》），这些经典著作中的“忧国忧民”情怀逐渐成为中华民族的共同价值追求。这表明：

①民族精神植根于优秀传统文化之中  ②中华传统文化一脉相承，延续至今

③民族精神是优秀民族文化的结晶    ④民族精神是民族发展的精神动力。

A.①②                   B.②③              C.①③                 D.②④

9.勤学、明辨、笃实。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

例30.国家《中长期青年发展规划（2016—2025年）》指出，要引导青年勤学、修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观内化为青年的坚定信念，外化为青年的自觉行动。从哲学上看，这是因为：

①价值判断是在价值选择的基础上作出的②只有树立正确的价值观才能做出正确的价值选择

③价值观影响人们对事物的认识和评价       ④价值观是衡量价值判断正确与否的尺度

A.①③                 B.②③                C.①④                 D.②④

例31.下列选项中与“备豫不虞，为国常道”哲理相一致的是：

①居安思危，思则有备，有备无患 ②勿以恶小而为之，勿以善小而不为

③宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井   ④旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

A.①②                  B.①③               C.②③                 D.③④

四、国之本在家

1.天下之本在国，国之本在家。

例32.中华文化是家国文化，家国思想根深蒂固。《孟子》中说，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”下列古语体现的哲理与材料相一致的是：

①烽火连三月，家书抵万

②一室之不治，何以天下家国为

③一寸丹心图报国，两行清泪为思亲

④古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。

A.①②                 B.③④                C.①③                 D.②④

例33.习近平总书记曾引用中国古语“治国有常，而立民为本“来说明当前我国要着力实现共享发展、绿色发展、增进人民福祉的必要性。下列与此古语蕴含的哲理相一致的是：

①君者仪也，民者影也，仪正而影正   ②道之以政，齐之以刑

③民者，国之本也，财用所出，安危所系 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之优乐

A.①③                 B.①②               C.②④                  D.③④

2.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

例34.“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。没有好的家规家风，既难以清白做人，也无法专心做事。为此，习近平多次强调：要把家风建设摆在重要位置。建设良好的家风：

①能使社会文化生活更加色彩斑斓           ②有利于培育和践行社会主义核心价值观

③有利于形成尊老爱幼、互爱互助的社会风尚  ④有利于全民族文化创造活力持续迸发。

A.①②                 B.①④                C.②③                 D.③④

例35.习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话指出，家风是社会风气的重要组成部分，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。材料说明：

①家风是中国传统文化的集中体现

②良好家风对子孙后代健康成长起着潜移默化的影响

③千千万万家庭的好家风统帅着全社会好风气的形成

④良好家风会促进全社会整体文明程度的提高

A.②③                B.①②                 C.②④                 D.①③

3.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

例36.与孙中山的“吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励”所表现的中华民族精神基本内涵一致的是：

A.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲          B.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

C.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕          D.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

例37.“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”下列名句与此诗体现的民族精神相一致的是：

①天下兴亡，匹夫有责             ②己所不欲，勿施于人

③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之  ④好好学习，天天向上。

A.①③                  B.②④               C.①④                 D.②③

4.家齐而后国治，正己始可修身。

例38.《大学》指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这句话表明：

①每一事物都是世界普遍联系中的环节  ②系统的性质取决于各要素的组成方式

③人们创造的具体联系才是真实的联系  ④要把握事物存在和发展的各种条件

A.①②                 B.①④                C.②③                 D.③④

例39.思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，下列观点能体现对哲学基本问题回答的是：

①子非鱼，安知鱼之乐                ②不论一时而论久远，不论一身而论天下

③仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也④身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平

A.①②                  B.②④               C.①③                 D.③④

5.玉不琢，不成器。人不学，不知义。

例40.“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，古代《三字经》里的许多做人道理对我们现代人仍然适用。但“君则敬，臣则忠，当顺叙，勿违背”则与现代民主思想相背离。对待传统文化，我们需要：

①百花齐放，百家争鸣  ②取其精华，去其糟粕

③求同存异，兼收并蓄  ④批判继承，古为今用

A.①②                 B.②④                C.③④                 D.①③

例41.古语云：“玉不琢，不成器”。工匠精神不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术，创造出新成果。大国工匠能够十年如一日靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，匠心筑梦的内在原因是：

①爱国敬业在生产活动中内化为高度的价值自觉

②利用社会条件，客观的条件是实现价值的前提

③作出符合人民利益的正确价值判断与价值选择

④重视量的积累，因为量变的发生必然引起质变

A.①③                   B.②③                C.②④               D.①④

6.忠厚传家家长久，诗书继世世代香。

例42.“忠厚传家久，诗书继世长。”祖辈留给我们的良好家风，是心口相传的人生箴言，也是生生不息的治家格言，更是家业兴旺的动力源泉。由此可见：

①文化素养的形成需要后天培养     ②综合国力的提高需要良好家风的助力

③良好家风对人具有潜移默化的作用 ④良好家风改变人的实践活动

A.①③                B.①②                C.②④                  D.③④

五、报得三春晖

1.谁言寸草心，报得三春晖。

例43.唐代诗人孟郊的《游子吟》写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”此诗中的线与衣：

A.有时是商品有时不是商品                          B.有的是商品有的不是商品

C.都是人们的劳动产品                          D.是饱含母子亲情的纯自然物品

例44.古时游子远行时，就会先在北堂中萱草，希望减轻母亲的思念之苦。唐代孟郊《游子吟》写道：“萱草生附堂，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”这是借萱草表达思子之情。这表明：

A.并非所有意识都是对物质的反映            B.人脑对客观事物的反映具有能动性

C.意识对客观事物的发展起促进作用           D.社会意识可以先于社会存在而变化

2.百善孝为先。

例45.“百善孝为先” 《说文解字》说“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”中国社会历来重视孝文化的传承，流传着许多关于孝的典型故事，也提出一些“孝”的基本要求，这些要求与当今时代已经不相适应，如“父母在不远游”，今天我们提出“常回家看看”“常和父母聊聊”“常陪父母走走”，这说明：

①“孝”的基本内涵要因时而变           ②“孝”基本内涵具有相对稳定性

③“孝”是中华文化的精华，要全面传承   ④要传承“孝”的基本精神，而不是具体形式

A.①②               B.①③                 C.③④                 D.②④

例46.“百善孝为先，孝乃德之本”，在中国传统文化中，孝文化对维护社会和家庭的稳定发挥了重要作用．但封建社会的“愚孝”．长期以来也成为束缚人们思想和行为的枷锁，诸如“不孝有三，无后为大”等．在当代社会，传承孝文化：

①以发展的观点看问题．要“厚古薄今，古为今用”

②一分为二的看问题，要“取其精华，去其糟粕”

③辩证否定的观点看问题，要“推陈出新，革故鼎新”

④以实践的观点看问题，要“身体力行，事必躬亲”

A.①②                 B.①④               C.②③                  D.③④

3.老吾老以及人之老。

例47.求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。下列选项与此相符合的依次是：

①天下之至柔，驰骋天下之至坚。（老子）②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）

③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

④各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（费孝通）

A.①②③               B.①②④             C.②③④              D.①③④

例48.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之所以能够代代相传是因为：

A.优秀文化能丰富人的精神世界      B.传统文化既具有丰富的内涵，又能因时而变

C.文化对人的影响是深远持久的                      D.传统文化具有相对稳定性

例49.看到一位老人跌倒，扶还是不扶？如今这问题让入纠结。“老吾老以及人之老”是中国人的美德，但近年来曝光的多起助人为乐反遭讹诈的事件，让这一传统美德陷入了莫名的尴尬。上述事实说明价值判断：

①具有导向作用，影响人们认识世界和改造世界

②具有相对性，对同一事物人们会作出不同的判断

③具有不确定性，每个人应根据自身实际作出判断

④要建立在价值选择的基础之上，遵循社会发展规律。

A.①②                   B.①③               C.②④                 D.③④

4.大孝尊亲，其次（弗）辱，其下能养。

例50.鲁国的大夫孟懿子问孝，孔子说“无违”。孟武伯问孝，孔子说“父母唯其疾之忧”。子游问孝，孔子说“至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。子夏问孝，孔子说“色难”。孔子的上述不同答法启示我们：

①认识事物要敢于提问和质疑     ②认识事物不能不分青红皂白

③解决问题要学会“对症下药”   ④解决问题要坚守“一心一意”

A.①④                 B.②③                C.②④                 D.①③

例51.“大孝尊亲，其次（弗）辱，其下能养。”在当今这个互联网社会，子女孝顺不仅仅是物质赡养，更要注重情感赡养和知识赡养。事实证明，从绘制图文并茂的“微信操作说明书”，到教父母熟练使用各种出行软件，来自后辈的“文化反哺”，既能避免老人因知识脱节而被边缘化，也能大大减缓其身处数字时代的寂寞空虚。这表明：

①“孝”文化在世代相传中保留着基本特征        ②“孝顺”的具体内涵应该因时而变

③对“孝顺”的判断因个人思想道德修养不同而不同 ④情感、知识赡养比物质赡养更重要

A.①②                  B.①③               C.③④                 D.②④

六、只留清气满乾坤

1.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

例52.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”意为墨梅不以鲜艳的颜色讨好人，只愿将清香留在人间。元代诗人王冕盛赞梅花高风亮节的千古名句富含人生哲理，它启迪我们：

①砥砺自我应坚持正确的理想信念    ②运用社会的尺度来评价自己的人生

③按人民群众的意愿去创造社会历史  ④在实现个人价值的过程中实现社会价值

A.①②                 B.①④                C.②③                 D.③④

例53.在中外记者面前习近平总书记表示：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，在2018年新年贺词中，习近平总书记号召“必须不驰于空想、不骛于虚声”。从中我们可以得到的哲学启示是：

A.解放思想，敢想敢干                                   B.实事求是，求真务实

C.把握规律，富有创造                                   D.深入调查，重视实践

例54.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”元代诗人王冕的这句诗，不但表达出梅花独放幽香的高洁品格，也表达出诗人淡泊自守的精神气节。时至今日，这句诗仍被广为传颂，并引发时代共鸣。这种时代共鸣表达的是：

①建设中国特色社会主义事业的自信和定力②进入中国特色社会主义新时代的自知和清醒

③各美其美、美人之美的大同思想         ④兼收并蓄、博采众长的宽广胸怀

A.①②                 B.①③               C.②④                  D.③④

例55.“吾家现研池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”元代诗人画家王冕通过为自己所画梅花的赋诗《墨梅》，描写了梅花的劲秀芬芳、卓然不群，表达了他不向世俗献媚的坚贞和淡泊名利的胸襟。这首《墨梅》可以反映：

①梅花的价值源于其自身的功能和属性    ②人的喜好对梅花价值的实现并无影响

③现实存在完全脱离社会的“自我实现”  ④人生的真正价值在于他对社会的贡献

A.①④                 B.①③                C.②④                 D.②③

2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

例56.我国的许多名言名句中蕴含着丰富的哲理。下列名言名句与其所蕴含的哲理对应正确的是：

①不积跬步，无以至千里——重视量的积累

②尽信书，则不如无书——发挥科学理论的指导作用

③见贤思齐焉，见不贤而内自省也——-正确发挥意识的能动作用

④九仞之积，犹亏一篑之功——要坚信前途是光明的，准备走曲折的路。

A.①②                 B.①③                C.②④                  D.③④

例57.《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”下列句子与此句包含的文化生活道理相同的是：

①石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤 ②以自身自强，则名配尧舜

③合抱之木，生于毫末                         ④见贤则思齐，见不贤而内自省也

A.②④                 B.③④                C.①③                 D.①②

3.人人自有定盘针，万化根源总在心。

例58.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”下列与王阳明这首诗哲学观点一致的是：

A.天地合而万物生                                          B.气者，理之依也

C.形存则神存，形谢则神灭                              D.心外无物，心外无理

4.从善如登，从恶如崩。

例59.《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。”下列说法蕴含的文化生活道理与之一致的是：

①蓬生麻中，不扶自直    ②从善如登，从恶如崩

③百花齐放，百家争鸣    ④近朱者赤，近墨者黑

A.①②                 B.①④                C.②③                 D.③④

例60.我国的古语、古训往往蕴涵着深刻的哲学道理。下列对古语、古训蕴含的哲理分析正确的有：

①为者常成，行者常至--事物的运动是有规律的

②兵无常势，水无常形--事物的矛盾具有特殊性

③功崇惟志，业广惟勤--要重视发挥主观能动性

④从善如登，从恶如崩--矛盾双方可以相互转化。

A.①②                 B.①④                C.②③                 D.③④

七、绝知此事要躬行

1.功崇惟志，业广惟勤

例61.习近平在讲话中多次引经据典，如“功崇惟志，业广惟勤”、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“筚路蓝缕”、“胼手胝足”等。下列说法和上述精神内涵相吻合的是：

①天下兴亡，匹夫有责 ②克勤于邦，克俭于家

③愚公移山、精卫填海 ④吴越同舟、众心成城。

A.①②                  B.①④                C.②③                D.③④

例62.“功崇惟志，业广惟勤。”推进全面深化改革，永无止境。实施乡村振兴战略，中央农村工作会议明确目标任务：到2020年，乡村振兴取得重要进展，制度框架和政策体系基本形成；到2035年，乡村振兴取得决定性进展，农业农村现代化基本实现；到2050年，乡村全面振兴，农业强、农村美、农民富全面实现。实施乡村振兴战略，可以：

①推动农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展

②让农业成为有奔头的产业，进一步增加农民的收入

③描绘乡村振兴战略绘制“三农”发展新蓝图，能为广大农民发出动员令

④谱写新时代乡村全面振兴新篇章，走中国特色社会主义乡村振兴道路

A.①②                  B.①③                C.②④                D.③④

例63.习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时指出，广大青年一定要坚定理想信念。“功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。上述材料从唯物论角度看体现了： 

A.物质与意识是辩证统一的                                   B. 物质决定意识

C.实践决定认识，认识对实践有反作用                D.意识促进客观事物的发展

2.积土而为山，积水而为海。

例64.与漫画（如图：生活将我们磨圆，是为了让我们滚得更远）蕴含的哲理最相近的是：

A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索          B.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

C.积土而为山，积水而为海      D.石可破也。而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤

例65.习近平主席在2018年4月11日发表演讲指出“积土而为山，积水而为海。”幸福和美好未来不会自己出现，成功属于勇毅而笃行的人。体现了：

①勤劳勇敢是中华民族坚不可摧的立业根基

②团结统一是中华民族生存发展的可靠保障

③自强不息的内在气质是鞭策中华儿女开拓进取的永恒的精神力量

④民族精神是爱国主义引领各族人民风雨同舟的核心

A.①②                 B.①③                C.②④                 D.③④

例66.习近平总书记重视中华优秀传统文化，善于向古人借智慧，常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想。下面对习近平总书记引用的语句，所蕴含的哲理分析正确的是：

①读万卷书，行万里路——既要重视直接经验，又要重视间接经验

②政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会变革的领导者

③积土为山，积水为海——量变是质变的前提和必要准备，要重视量的积累

④修其心治其身，而后可以为政于天下——价值观有时对行为选择起决定作用

A.①②                  B.②④               C.①③                 D.③④

3.空谈误国、实干兴邦

例67.党的十八大以来，习近平同志多次强调“空谈误国，实干兴邦”，强调实干兴邦同实现中华民族伟大复兴中国梦的必然联系。之所以要强调实干兴邦，是主要是因为实干具有：

A.客观物质性        B.主观能动性         C.直接现实性         D.社会历史性

例68.300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说。300余年后，中国共产党人有勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。从哲学角度看，“空谈”之所以“误国”是因为：

①忽略了意识的能动性           ②割裂了理论和实践的关系

③陷入形而上学唯物主义的错误   ④没有做到一切从实际出发

A.①③                B.①④                 C.②③                 D.②④

例69.“空谈误国，实干兴邦”，要落实这一要求，政府应该：

A.坚持依法行政，公正司法                              B.加强立法、执法力度

C.坚持求真务实的工作作风                          D.坚持科学执政、民主执政

4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

例70.下列与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”哲理相同的是：

A.谋事在人，成事在天                              B.近水知鱼性，近山识鸟音

C.逆水行舟，不进则退                              D.路遥知马力，日久见人心

例71.下列说法与“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”蕴含哲理接近的是：

①改革不停顿、开放不止步    ②打铁还需自身硬

③喊破嗓子不如甩开膀子      ④空谈误国，实干兴邦。

A.①②                   B.①④               C.②③                D.③④

5.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之

例72.古语：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”其蕴含的哲理主要是：

A.意识具有能动作用                                      B.实践是认识的基础

C.透过现象认识本质                                  D.认识对实践具有反作用

例73.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”荀子十分强调“行”体现了：

A.感性认识不如理性认识可靠                                    B.实践的观点

C.学习书本知识比实践来得重要                            D.对事情要有所耳闻

八、腹有诗书气自华

1.腹有诗书气自华

例74.苏轼的《和董传留别》有“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的名句。“腹有诗书气自华”所蕴含的道理是：

①精神活动不能脱离物质活动②丰富学识能够促进道德修养

③优秀文化能够塑造积极人生④精神食粮比物质产品更重要

A.①②                  B.③④                C.①④                D.②③

例75.中国人一贯信奉“腹有诗书气自华”，这启示我们在生活消费上应该：

A.量入为出，适度消费                                   B.避免盲从，理性消费

C.保护环境，绿色消费                                   D.勤俭节约，艰苦奋斗

例76.成语“耳濡目染”体现出文化对人影响的特点，下列能体现这一特点的是：

A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开          B.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

C.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华                 D.随风潜入夜，润物细无声

2.学如弓弩，才如箭镞

例77.习近平总书记用“学如弓弩，才如箭镞。识以领之,方能中鹄”激励当代广大青年：

①通过优秀文化塑造精彩人生   ②积极接受优秀文化的熏陶

③通过文化自觉增强文化自信   ④续写中华传统文化的新内涵

    A.③④                 B.①③                C.②④                 D.①②

3.独学而无友，则孤陋而寡闻

例78.“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这启示我们，促进文化的交流与发展，需要：

①面向世界，博采众长　②体味文化，固守经典

③求同存异，独树一帜　④尊重多样，借鉴交流。

A.①②                B.③④                C.①④                  D.②③

例79.子曰：“学而时习之，不亦说乎？”但“独学而无友，则孤陋而寡闻”，因此，“有朋自远方来，不亦乐乎？”上述引文包含的认识论道理有：

①要把学习与实践统一起来，在实践中运用知识 ②学习旨在通过实践把握事物的规律

③不断汲取他人的经验和智慧是认识的重要来源④虚心学习他人经验能不断丰富自己的知识

A.①②                B.②③                C.①④                  D.③④

4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

例80.《中庸》五种修养功夫：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”明辨建立在博学审问慎思之上，对这句话的正确理解是：

A.文化具有非常丰富的形式    B.文化有意识形态与非意识形态之分

C.文化是一种社会精神力量，可以转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响

D.文化作为一种精神力量，可以提高人们认识世界的能力

例81.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈明”。下列与此名句蕴含的哲理相一致的是：

A.剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑

B.成败极知无定势，是非元自要徐观

C.离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际

D.两刃相割，利钝乃知：二论相订，是非乃见

5.工欲善其事，必先利其器

例82.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。下列选项中与该观点体现的哲理相同的：

①生于忧患，死于安乐 ②野火烧不尽，春风吹又生

③将欲废之，必固兴之  ④工欲善其事，必先利其器

A.①③                B.①④                 C.②③                 D.②④

例83.下列古语、成语与有关哲理对应正确的是：

①读书破万卷，下笔如有神——实践是认识的基础和动力

②吐故纳新，革故鼎新——辩证的否定既肯定又否定

③蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽——矛盾的双方在一定条件下会相互转化

④工欲善其事，必先利其器——认识具有反复性和无限性

A.①③                 B.②④                C.②③                 D.①④

九、恶竹应须斩万竿

1.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿

例84.磁悬浮列车因其速度快、能耗低、污染少给人们带来便利，但人们对其安全性、磁辐射又有一定担心。对此，有关专家解释说，磁悬浮列车的安全性远远高于飞机、汽车等传统交通工具，其磁辐射比彩电还要低。下列古语蕴含的哲理与材料一致的是：

A.恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前          B.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

C.不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功          D.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿

2.善除害者察其本，善理疾者绝其源

例85.习近平总书记在中央政治局集体学习时曾引用“善除害者察其本，善理疾者绝其源”。据此，对于新时期、新形势下的党风廉政建设和反腐败斗争关键要：

A.人民群众主动参与监督                              B.将反腐纳入法制的轨道

C.我党巨大的政治优势                                  D.从严治党，以德治党

例86.“善除害者察其本，善理疾者绝其源。”国家监察体制改革是事关全局的重大政治体制改革，国家监察体制改革将着力解决行政监察范围过窄、反腐力量分散等问题，实现对行使公权力的公职人员监察全覆盖，带来“一加一减一制衡”的综合效应。下列对国家监察委员会的认识不正确的有：

①监察委员会设立有利于更好的行使最高监督权

②监察体系上下级是领导与被领导的关系

③监察委员会由同级人民代表大会产生并对其负责

④监察委员会对公职人员的监察属于司法机关的监督

A.①③                 B.②③                C.①④                  D.③④

3.心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑

例87.2018年3月9日，大型全球高校极客挑战节目《极客出发》第二季第十一期，展示了步态识别科技如何准确地协助刑侦工作，进行身份识别，让嫌疑人无处遁形。步态识别是一种新兴的生物特征识别技术，旨在通过人们走路的姿态进行身份识别。下列与“步态识别”蕴含的哲理一致的是：

A.横看成岭侧成峰，远近高低各不同          B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

C.心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑      D.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

4.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成

例88.《论语•子路篇》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”“欲速，则不达”的哲学寓意是：

A.要取得事业成功，必须按常规办事   B.要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性

C.实践是认识的来源               D.发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础

5.清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩

例89.习近平在中央政法工作会议上发表重要讲话，引用包拯的诗“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋遗来者羞”来阐释“官德”，为广大党员干部“为政以德”提供了优秀的范本。习近平引经据典阐释官德表明：

A.传统文化是在历史发展中形成的                  B.传统文化仍然具有现实意义

C.传统文化是广大党员应该坚持的指导思想          D.传统文化是现代思想的源头

6.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢

例90.“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”这是唐代李商隐在《咏史》中对前朝历史进行的非常精确的概括和总结，同样适用于当代以及未来万世。这给我们的有益启示是：

①“成”与“破”都由主要矛盾决定的，要抓住重点

②“成”由勤奋和节俭而筑就的，要重视量的积累

③“破”是由奢侈而逐步完成的，要有创新思想

④“成”与“破”都是一面镜子，要全面看问题

A.②④                 B.③④                C.①③                 D.①②

例91.“历览前贤国与家．成由勤俭败由奢。”因此，我国在社会主义现代化建设过程中：

A.必须大力发展生产力，积聚财富            B.依然需要艰苦奋斗、勤俭节约之风

C.要提倡科学消费，注重精神消费             D.要加大物质消费，促进经济发展

例92.下列与“位卑未敢忘忧国”体现的文化生活道理一致的是：

①历览前贤国与家，成由勤俭败由奢  ②千龄人事一朝空，四海为家此路穷

③苟利国家生死以，岂因祸福避趋之  ④一寸丹心图报国，两行清泪为思亲

A.②③                  B.③④                C.①③                D.②④

十、天下之治在人才

1.才者，德之资也；德者，才之帅也

例93.“才者，德之资也；德者，才之帅也。”下列与之蕴含的道理一致的是：

①德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大 ②天行健，君子以自强不息

③才者，德之资也；德者，才之帅也     ④夫君子之行，静以修身，俭以养德

A.①②                B.①③                 C.②③                 D.②④

例94.“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这表明：

①道德对知识的形成有统帅作用     ②知识才华是道德的统帅和灵魂

③思想道德与知识才华是不同的     ④思想道德与知识才华是统一的

A.①③                  B.②③                C.②④                 D.①④

例95.2018年2月26日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于分类推进人才评价机制改革的指导意见》，突出品德评价，坚持德才兼备，把品德作为人才评价的首要内容。下列说法能反映这一人才评价要求的是：

A.功以才成，业由才广                       B.国势之强由于人，人材之成出于学

C.人材者，求之则愈出，置之则愈匮           D.才者，德之资也；德者，才之帅也

2.致天下之治者在人才

例96.致天下之治者在人才，而选人用人则“勿以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功”。这一选人用人的至理名言体现的哲理是：

A.抓住事物的主要矛盾                                B.坚持具体问题具体分析

C.把握矛盾的主要方面                                    D.重视事物量的积累

3.功以才成，业由才广

例97.培养高素质法治人才，必须坚持立德树人，德法兼修。下列能反映这一人才培养要求的是：

A.德若水之源，才若水之波                              B.功以才成，业由才广

C.穷理以致其知，反躬以践其实                          D.用人以德，唯德是举

4.苟日新，日日新，又日新

例98.《大学》里记载着这样的话：“苟日新，日日新，又日新。”《易经》说：“日新之谓盛德。”这些名言强调的是：

A.要用联系的观点看问题                B.要树立创新意识，用发展的眼光看问题

C.要用对立统一的观点看问题                  D.要坚持具体问题具体分析的原则

例99.《礼记》中记载：“苟日新，日日新，又日新。”从文化创新角度，可知：

A.文化创新决定传统文化焕发生机和活力    B.文化创新就是要被动反映环境的变化

C.文化创新的根本目的是文化多出新  D.文化创新是文化富有生机和活力的重要保证

例100.改革创新是—个民族发展的不竭动力。“苟日新，日日新，又日新。”创新精神是中华民族最鲜明的禀赋，实现中华民族伟大复兴，这个禀赋不可丢。当前，全面深化改革进入攻坚期，全面建成小康社会进人决胜期，新常态下经济减速换挡、转型升级压力大，唯有大胆创新，唯有不拘一格，发扬逢山开路、遇水架桥的进取精神，才能把稳舵、撑好帆。这表明：

①必须依靠创新引领经济发展、社会进步、民族复兴

②创新驱动是时代的引擎，是社会发展的动力

③必须发挥科技创新在全面创新中的引领作用

④改革创新割断了事物的过去与未来的联系

A.①③                  B.②④               C.①②                 D.③④

5.穷则变，变则通，通则久

例101.2018年5月28日，习近平在两院院士大会上发表重要讲话时指出，破除一切制约科技创新的思想障碍和制度藩篱，正所谓“穷则变，变则通，通则久”（出自《周易•系辞下》）。从“穷则变，变则通，通则久”这一观点中可以知道中国古人：

①已经具有朴素的辩证法思想       ②认识到运动是事物的存在方式

③正确揭示了社会运动的规律       ④初步树立了机械的唯物论观点

A.①②                 B.①④                 C.②③                D.③④

6.惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜

例102.惟创新者进、惟创新者强、惟创新者胜。国家将更注重对科研人员的长期激励，薪酬向高强度岗位、高层次人才和作出突出业绩的科研人员倾斜。此项制度改革旨在：

①贯彻按劳分配的原则，缩小收入差距      ②完善社会保障体系，提高科研人员的收入

③彰显国家对劳动、知识、人才、创造的尊重 ④维护科研人员合法权益，提高其劳动积极性

A.①②                B.②③                C.③④                  D.①④

例103.“创新是中华民族最深沉的民族禀赋。在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。”该观点蕴含的哲理是：

①辩证的否定是事物外部力量作用的结果 ②辩证否定的实质是“扬弃”

③辩证的否定是事物发展的环节         ④辩证的否定是对既往的否定和对现实的肯定

A.①②                 B.①④               C.②③                  D.③④

7.一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人

例104.国家主席习近平9月22—28日出席了美国总统奥巴马在白宫为他举行的欢迎宴会。奥巴马引用中国谚语——“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，祝福两国，放眼未来。下列名言与该谚语体现的哲理相同的是：

①“城门失火，殃及池鱼”      ②“运筹帷幄之中，决胜千里之外”

③“凡事预则立，不预则废”    ④“人不能两次踏入同一条河流”

A.①②                  B.①③                C.②③                D.③④

8.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下

例105.《道德经》有云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。下列说法中哲学寓意与之相通的是：

A.堤溃蚁孔，气泄针芒                              B.射人先射马，擒贼先擒王

C.形而上者谓之道，形而下者谓之器          D.天地合而万物生，阴阳接而变化起

例106.习近平主席 2018 年新年贺词鼓舞人心，在展望十九大描绘的今后 30 多年的美好蓝图时，引用老 子的“九层之台，起于累土”，激励全国人民奋勇前行。下列语句与材料所引古语哲理一致的是：

①积土为山，积水为海       ②人在桥上走，桥流水不流

③少壮不努力，老大徒伤悲   ④轻者重之端，小者大之源

A.①③                  B.①④               C.②③                 D.②④

参考答案：

1.C2.C3.C4.C5.B6.B7.D8.D9.D10.B11.C12.B13.B14.A15.C16.A17.C18.C19.B20.D21.C22.C23.C24.D25.A26.B27.D28.C29.X30.B31.B32.D33.D34.C35.C36.D37.A38.B39.C40.B41.A42.A43.C44.B45.D46.C47.C48.B49.A50.B51.A52.A53.B54.A55.A56.B57.D58.D59.B60.C61.C62.D63.A64.B65.B66C.67.C68.D69.C70.B71.D72.B73.B74.D75.B76.D77.D78.C79.C80.D81.C82.A83.C84.C85.B86B.87.D88.D89.B90.A91.B92.B93.B94.D95.D96.C97.A98.B99.D100.C101.A102.C103.C104.C 105.A106.B